般若波罗蜜多心经

观自在菩萨，行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无所得。

以无所得故，菩提萨埵，依般若菠萝蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。

三世诸佛，依般若菠萝蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若菠萝蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若菠萝蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 菠萝揭谛 菠萝僧揭谛 菩提萨婆诃。

般若菠萝蜜多心经解:

看观世音菩萨，以甚深的智慧之光，照见受、想、行、识、意这五蕴都是一些虚渺的幻象，到达了那不生不灭的彼岸，脱离了一切苦难。

舍利子啊，（你可知道）精神和物质并没有不一样的地方，因为所谓精神，所谓物质的本质都是一样的。我们的感觉、思想、行为、认识，也不能分成精神，物质什么的。

舍 利子啊，（你可知道）什么精神啊、物质啊，受、想、行、识啊，这所有的一切，其本质都是不生不灭，不垢不净，不增不减的。（这是什么意思呢？你可知道，我 们世界的本质，乃至生命的本质，是永恒的，是无限的，没有起点，也没有终点。没有形，也没有相，更不存在什么空间。所以你也不能让其多点什么，少点什么， 不能让其变大，也不能让其缩小。）所以这世界的本质，乃至生命的本质，是精神的，既不存在一个个实实在在的个体，更没有什么感觉啊，思想啊，行为啊，看法 认识啊等等。

我们眼睛看到的形象，鼻子嗅到的气味，舌头尝到的味道，身体接触到的触觉，以及由此而产生的一系列什么东西是好的，什么是坏的等等等的概念，都是一些虚假的幻像，必须坚决加以屏弃。到那时,你就不会在我和非我之间感觉到一个界限,你也不会意识到我和非我之间有一个界限.到那时,你那一切愚昧的都没有了,你那一切不愚昧的也没有了。你将跳出生死轮回，不存在生与死的概念。什么苦、集、灭、道啊，智慧啊，佛法啊，只是过去的一个过程。你不会认为自己已得到了至高无上的佛法。（因为这世界上并不存在着什么至高无上的佛法，你只不过是遵循佛的教诲,通过修炼，回到了自己本来的面目而已）。

菩萨就是这样通过到达不生不灭彼岸的智慧,排除了心中的一切疑虑，（对于肉体生命的消亡），不会再有恐怖,离开这个本末倒置的梦幻世界,最后达到寂灭的境界。

过去，现在，未来三世的诸佛，不就是依靠这到达彼岸的智慧,最后证得无上正等正觉吗？

所以这个关于到达彼岸的智慧的咒语，是具有无上神力的咒语，是扫除黑暗和愚昧的咒语，是世界上最高等的咒语，能给我们意想不到的结果。（这咒语）能除去一切苦难，不存在任何虚妄。

所以，我们这个到达彼岸的智慧的咒语是这么说的：结谛结谛，菠萝结谛，菠萝僧结谛，婆谛萨婆苛。

另外说一句:平常心即是佛！